अबुल कलाम आजाद

अबुल कलाम आजाद 

शिक्षा मंत्री कार्यालय में 15 अगस्त 1947 - 1958 प्रधानमंत्री जवाहर लाल नेहरू व्यक्तिगत विवरण 11 जन्मे नवम्बर 1888 मक्का मृत्यु के 22 फरवरी 1958 (69 वर्ष की आयु) दिल्ली, भारत मौलाना अबुल कलाम Muhiyuddin अहमद आजाद (उर्दू: مولانا ابوالکلام محی الدین احمد آزاد) एक भारतीय मुस्लिम विद्वान और theIndian स्वतंत्रता आंदोलन के एक
वरिष्ठ राजनीतिक नेता, जो 11 से नवम्बर 1888 रहते थे - 22 फ़रवरी १,९५८. वह supportHindu - मुस्लिम एकता के लिए सबसे प्रमुख मुस्लिम नेताओं में से एक था, सांप्रदायिक आधार पर भारत के विभाजन का विरोध. भारत की आजादी के बाद में, वह भारत सरकार में के पहले शिक्षा मंत्री बने. उन्होंने यह भी भविष्य के सैन्य और अपनी स्वतंत्रता से पहले पाकिस्तान के विभाजन के नियम की भविष्यवाणी के लिए जाना जाता है. वह भारत का सर्वोच्च नागरिक पुरस्कार, 1992 में भारत रत्न posthumouslyawarded था वह आमतौर पर मौलाना आजाद के रूप में याद किया जाता है;. अपनाया था वह अपनी कलम नाम के रूप में आजाद (फ्री). भारत की शिक्षा नींव स्थापित करने के लिए उनका योगदान भारत भर में राष्ट्रीय शिक्षा दिवस के रूप में अपने जन्मदिन मना द्वारा मान्यता प्राप्त है. एक जवान आदमी के रूप में, आजाद उर्दू में धर्म और दर्शन पर ग्रंथ के रूप में अच्छी तरह के रूप में कविता रचना. वह एक पत्रकार के रूप में अपने काम के माध्यम से प्रमुखता से गुलाब, प्रकाशन ब्रिटिश राज के महत्वपूर्ण काम करता है और भारतीय राष्ट्रवाद के मामले उठाने का कारण बनता है.आजाद जिसके दौरान वह भारतीय नेता महात्मा गांधी के साथ निकट संपर्क में आया खिलाफत आंदोलन के नेता बन गया. आजाद गांधी की अहिंसक सविनय अवज्ञा के विचारों के एक उत्साही समर्थक बन गया है, और सक्रिय काम करने के लिए विरोध में 1919 रोवाल्ट अधिनियम में असहयोग आंदोलन को व्यवस्थित. आजाद खुद को बढ़ावा देने के स्वदेशी (स्वदेशी) उत्पादों और स्वराज के कारण भारत के लिए (स्व - शासन) सहित गांधी के आदर्शों के लिए प्रतिबद्ध है. वह 1923 में theIndian राष्ट्रीय कांग्रेस के अध्यक्ष के रूप में सेवा का सबसे कम उम्र के व्यक्ति बन गया. आजाद 1931 में धर्साना सत्याग्रह के मुख्य आयोजकों में से एक था, और समय की सबसे महत्वपूर्ण राष्ट्रीय नेताओं में से एक के रूप में उभरा, प्रमुखता से हिंदू - मुस्लिम एकता के कारणों के प्रमुख के रूप में के रूप में अच्छी तरह से धर्मनिरपेक्षता और समाजवाद के मामले उठाने [3] वह सेवा कांग्रेस अध्यक्ष के रूप में 1940 से 1945, जिसके दौरान भारत छोड़ो विद्रोह शुरू किया गया था और आजाद से पूरे कांग्रेस नेतृत्व के साथ तीन साल के लिए कैद किया गया था. आजाद सबसे प्रमुख प्रतिद्वंद्वी पाकिस्तान के एक अलग मुस्लिम राज्य के लिए मांग के मुस्लिम बन गया है और अंतरिम राष्ट्रीय सरकार में सेवा की. भारत के विभाजन के बाद सांप्रदायिक अशांति के बीच, वह धार्मिक सद्भाव के लिए काम किया. भारत के शिक्षा मंत्री के रूप में आजाद मुफ्त प्राथमिक शिक्षा और उच्च शिक्षा के आधुनिक संस्थानों के साथ एक राष्ट्रीय शिक्षा प्रणाली की स्थापना oversaw. वह भी भारतीय प्रौद्योगिकी संस्थान और विश्वविद्यालय अनुदान आयोग की नींव, निगरानी और देश में उच्च शिक्षा के लिए अग्रिम के लिए एक महत्वपूर्ण संस्था की स्थापना के साथ श्रेय दिया जाता है [3]. सामग्री [छुपाने के] 1 प्रारंभिक जीवन 2 क्रांतिकारी और पत्रकार 3 सहयोग गैर 4 कांग्रेसी नेता 5 भारत छोड़ो भारत की 6 विभाजन 7 आजादी के बाद 8 आलोचना 9 लिगेसी और प्रभाव 10 आज के जीवन 11 सन्दर्भ 12 नोट्स 13 बाहरी लिंक 

प्रारंभिक जीवन मौलाना अबुल कलाम आजाद 11 नवंबर, 1888 को मक्का में पैदा हुआ था. आजाद के परिवार या इस्लाम के प्रख्यात उलेमा विद्वानों की एक पंक्ति से उतरा. उसकी माँ अरब वंश, शेख मुहम्मद जहीर Watri की बेटी, और उसके पिता के था, मौलाना Khairuddin बंगाल क्षेत्र में अपने परिवार के साथ रहते थे जब तक वह भारत की आजादी की प्रथम भारतीय युद्ध के दौरान छोड़ दिया और मक्का में बसे, इस्लाम में पवित्रतम शहर , जहां वह अपनी पत्नी से मुलाकात की. वह अपने परिवार के साथ कलकत्ता वापस 1890 में आया था.

आजाद Pashtu उर्दू, अरबी, Hindko सहित कई भाषाओं में महारत हासिल है, [[फारसी और अंग्रेजी भाषा | फ़ारसी]], बांग्ला और हिंदी. उन्होंने यह भी हनाफी नये, शरीयत, गणित, दर्शन, दुनिया और प्रतिष्ठित tutors द्वारा अपने परिवार के द्वारा काम पर रखा इतिहास विज्ञान के विषयों में प्रशिक्षित किया गया था. एक avid और निर्धारित छात्र, अकालिक आजाद एक पुस्तकालय, वाचनालय, एक बहस समाज इससे पहले कि वह बारह साल का था चला रहा था, बारह गजाली के जीवन पर लिखना चाहता था, (Makhzan सीखा लेखों का योगदान सबसे अच्छा ज्ञात की साहित्यिक पत्रिका दिन) चौदह में, 

छात्रों, जिनमें से ज्यादातर दो बार उसकी उम्र है, जब वह केवल पन्द्रह और सोलह वर्ष की कम उम्र में अध्ययन के पारंपरिक पाठ्यक्रम नौ साल पूरा, उसके आगे करने में सफल रहा था थे के एक वर्ग अध्यापन किया गया था समकालीन, और एक ही उम्र में एक पत्रिका लाया .

 वास्तव में, पत्रकारिता के क्षेत्र में, वह एक काव्यगत पत्रिका (Nairang - ए - आलम) प्रकाशित किया गया था. 

और पहले से ही एक साप्ताहिक (अल एक संपादक थामिस्बाह), 1900 में, बारह वर्ष की उम्र और 1903 में, एक मासिक पत्रिका, Lissan हमें-Sidq है, जो जल्द ही लोकप्रियता हासिल लाया [9] तेरह वर्ष की उम्र में, वह एक युवा मुस्लिम से शादी की थी.लड़की, Zuleikha बेगम [5] आजाद कई ग्रंथ कुरान, हदीस, और Fiqhand कलाम के सिद्धांतों की व्याख्या संकलित.

एक जवान आदमी, आजाद भी कोलकाता के आधुनिक बौद्धिक जीवन, ब्रिटिश शासन भारत के तत्कालीन राजधानी और सांस्कृतिक और राजनीतिक जीवन का केंद्र को अवगत कराया गया था.वह अपने पिता की परंपरागत तरीके संदेह करने लगे और चुपके से अपनी पढ़ाई विविध. आजाद गहन व्यक्तिगत अध्ययन के माध्यम से अंग्रेजी सीखा है और पश्चिमी दर्शन, इतिहास और समकालीन राजनीति सीखने उन्नत किताबें और आधुनिक पत्रिकाओं को पढ़ने के द्वारा शुरू किया.आजाद इस्लामी शिक्षाओं के साथ मोहभंग वृद्धि हुई है और मुस्लिम शिक्षाशास्री सर सैयद अहमद खान, जो बुद्धिवाद पदोन्नत किया था के आधुनिक विचारों से प्रेरित किया गया था. धार्मिक हठधर्मिता के तेजी से संदिग्ध, आजाद आत्म वर्णित "नास्तिकता" और "पापमयता" है कि लगभग एक दशक के लिए चली की अवधि में प्रवेश किया.

क्रांतिकारी और पत्रकार आजाद विकसित राजनीतिक विचारों को समय की सबसे मुसलमानों के लिए कट्टरपंथी माना जाता है और एक पूर्ण भारतीय राष्ट्रवादी बन गया. उन्होंने जमकर नस्लीय भेदभाव के लिए ब्रिटेन की आलोचना की और भारत भर में आम लोगों की जरूरतों की अनदेखी. उन्होंने यह भी राष्ट्रीय हित से पहले सांप्रदायिक मुद्दों पर ध्यान केंद्रित करने के लिए मुस्लिम राजनेता की आलोचना की और ऑल इंडिया मुस्लिम लीग की साम्प्रदायिक अलगाववाद खारिज कर दिया. आजाद जिज्ञासा और जमाल अल दीन अल - अफगानी के अखिल इस्लामी सिद्धांतों में रुचि विकसित की है और अफगानिस्तान, इराक, मिस्र, सीरिया और तुर्की का दौरा किया. लेकिन अपने विचार में काफी बदल गया जब वह इराक में क्रांतिकारी कार्यकर्ताओं से मुलाकात की और उनकी उत्कट विरोधी साम्राज्यवाद और राष्ट्रवाद से प्रभावित किया गया था. [4] समय की आम मुस्लिम राय के खिलाफ आजाद 1905 में बंगाल के विभाजन का विरोध और क्रांतिकारी गतिविधियों में तेजी से सक्रिय हो गया जिसमें उन्होंने प्रमुख हिंदू क्रांतिकारियों श्री अरबिंदो और श्याम सुंदर चक्रवर्ती द्वारा पेश किया गया था. आजाद अन्य क्रांतिकारियों से शुरू आश्चर्य पैदा की है, लेकिन आजाद चुपके से काम कर रहे बंगाल, बिहार, और बंबई में क्रांतिकारियों गतिविधियों और बैठकों का आयोजन (अब मुंबई बुलाया) द्वारा उनकी प्रशंसा और विश्वास जीता. 

आजाद शिक्षा के लिए उसे एक मौलवी बनने के लिए आकार का था, लेकिन उसकी विद्रोही प्रकृति और राजनीति के लिए आत्मीयता उसे पत्रकारिता की ओर मुड़े. उन्होंने 1912 calledAl - हिलाल में एक उर्दू साप्ताहिक समाचार पत्र की स्थापना की और खुले तौर पर ब्रिटिश नीतियों पर हमला करते हुए आम लोगों की चुनौतियों का सामना तलाश. भारतीय राष्ट्रवाद के आदर्शों espousing, आजाद प्रकाशनों स्वतंत्रता और हिंदू - मुस्लिम एकता के लिए लड़ में युवा मुसलमानों को प्रोत्साहित करने के उद्देश्य से किया गया. उनके काम बंगाल में हिंदुओं और मुसलमानों के बीच रिश्ता है, जो आसपास के विवाद से खटास पैदा किया गया था में सुधार करने में मदद बंगाल का विभाजन और अलग सांप्रदायिक मतदाताओं के मुद्दे. 

प्रथम विश्व युद्ध की शुरुआत के साथ, ब्रिटिश सेंसरशिप और राजनीतिक गतिविधियों पर प्रतिबंध stiffened. आजाद के अल - हिलाल फलस्वरूप प्रेस अधिनियम के तहत 1914 में प्रतिबंध लगा दिया गया था. आजाद एक नई पत्रिका, अल Balagh, जो राष्ट्रवादी कारण बनता है और सांप्रदायिक एकता के लिए अपने सक्रिय समर्थन बढ़ शुरू कर दिया. इस अवधि में भी आजाद खिलाफत आंदोलन theSultan तुर्क तुर्की, जो मुसलमानों दुनिया भर के लिए खलीफा की स्थिति की रक्षा के लिए अपने समर्थन में सक्रिय हो गया. सुल्तान अंग्रेजों के खिलाफ युद्ध में पक्षीय था और अपने शासन की निरंतरता गंभीर खतरा के तहत आया, मुस्लिम परंपरावादियों के बीच संकट के कारण. आजाद भारतीय मुसलमानों energize और संघर्ष के माध्यम से प्रमुख राजनीतिक और सामाजिक सुधार प्राप्त करने का अवसर देखा. भारत भर में बढ़ती उनकी लोकप्रियता के साथ, सरकार ने भारत विनियम अधिनियम की रक्षा के तहत आजाद दूसरा प्रकाशन गैरकानूनी घोषित किया और उसे गिरफ्तार कर लिया. बंबई प्रेसीडेंसी की सरकारों, संयुक्त प्रांत, पंजाब और प्रांतों में अपनी प्रविष्टि Delhiprohibited और आजाद रांची में एक जेल ले जाया गया था, जहां उन्होंने जेल में रखा गया था 1 जनवरी, जब तक +१९२० 

गैर सहयोग 

मुख्य लेख: असहयोग आंदोलन खिलाफत आंदोलन की बारात. उनकी रिहाई पर आजाद एक राजनीतिक माहौल आक्रोश और ब्रिटिश शासन के खिलाफ विद्रोह की भावनाओं के साथ चार्ज करने के लिए लौट. 1919 में रोलेट अधिनियम, जो गंभीर रूप से नागरिक स्वतंत्रता और व्यक्तिगत अधिकारों प्रतिबंधित बीतने के द्वारा भारतीय जनता नाराज था. नतीजतन, हजारों राजनीतिक कार्यकर्ताओं को गिरफ्तार किया गया था और कई प्रकाशनों पर प्रतिबंध लगा दिया. अमृतसर में जलियांवाला बाग में 13 अप्रैल 1919 को निहत्थे नागरिकों की हत्या पूरे भारत में तीव्र आक्रोश उकसाया था, अधिकांश अधिकारियों से लंबे समय ब्रिटिश समर्थकों सहित भारतीयों अलगाव की भावना पैदा. खिलाफत संघर्ष भी तुर्क साम्राज्य के प्रथम विश्व युद्ध में हार और आजादी के उग्र तुर्की युद्ध है, जो है खिलाफत की स्थिति अनिश्चित बना था के साथ नुकीला था. भारत के मुख्य राजनीतिक पार्टी, भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के नेतृत्व महात्मा गांधी, जो पूरे भारत में उत्साह जगाया था के तहत आया जब वह ब्रिटिश अधिकारियों के खिलाफ सफल विद्रोह में 1918 में चंपारण और खेड़ा के किसानों का नेतृत्व किया. गांधी ने इस क्षेत्र के लोगों को संगठित और सत्याग्रह की कला का बीड़ा उठाया है - पूरा अहिंसा और आत्मनिर्भरता के साथ बड़े पैमाने पर सविनय अवज्ञा के संयोजन. 

कांग्रेस के प्रभारी ले रहा है, गांधी भी बाहर तक पहुँच खिलाफत संघर्ष का समर्थन करने, पुल हिन्दू - मुस्लिम विभाजित राजनीतिक मदद करने के लिए. आजाद और theAli भाइयों गरमी से कांग्रेस को समर्थन का स्वागत किया और सभी भारतीयों पूछ ब्रिटिश रन स्कूलों, कॉलेजों, न्यायालयों, सार्वजनिक सेवाओं, सिविल सेवा, पुलिस और सैन्य का बहिष्कार कर असहयोग के एक कार्यक्रम पर एक साथ काम करना शुरू किया. अहिंसा और सार्वभौमिक, हिन्दू - मुस्लिम एकता पर बल दिया गया, जबकि विदेशी माल का बहिष्कार, विशेष रूप से कपड़े का आयोजन किया गया. आजाद कांग्रेस में शामिल हो गए और ऑल इंडिया खिलाफत समिति के अध्यक्ष भी चुने गए. हालांकि आजाद और अन्य नेताओं को जल्द ही गिरफ्तार किया गया था, आंदोलन शांतिपूर्ण जुलूस हमलों, और विरोध में लोगों के लाखों आकर्षित किया. 

इस अवधि आजाद खुद के जीवन में एक परिवर्तन के रूप में चिह्नित. साथी खिलाफत डा. मुख्तार अहमद अंसारी, हकीम अजमल खान और दूसरों के नेताओं के साथ साथ, आजाद व्यक्तिगत रूप से गांधी और उनके दर्शन के लिए करीब हो गया. तीन आदमियों को दिल्ली में उच्च शिक्षा का एक संस्थान पूरी तरह से भारतीयों द्वारा किसी भी ब्रिटिश समर्थन या नियंत्रण के बिना कामयाब रूप में जामिया मिलिया इस्लामिया की स्थापना की. 

आजाद और गांधी दोनों ही धर्म के लिए एक गहरी जुनून साझा और उसके साथ एक करीबी दोस्ती विकसित आजाद. वह बस रहने से पैगंबर मोहम्मद के विचारों को अपनाया, सामग्री संपत्ति और सुख को खारिज. उन्होंने चरखे पर खादी का उपयोग करने के लिए अपने स्वयं के कपड़े की स्पिन करने के लिए शुरू किया, और अक्सर रहने वाले और गांधी द्वारा आयोजित आश्रम में भाग लेने लगे [प्रशस्ति पत्र की जरूरत]. गहरा अहिंसा के लिए प्रतिबद्ध खुद (अहिंसा) बनना, आजाद जवाहरलाल तरह साथी राष्ट्रवादियों के करीब बढ़ी नेहरू, चित्तरंजन दास और सुभाष चंद्र बोस .

वह दृढ़ता से अलीगढ़ मुस्लिम विश्वविद्यालय से मुस्लिम बुद्धिजीवियों और मुस्लिम लीग के बीच कांग्रेस के जारी रखने के संदेह की आलोचना की. 

विद्रोह अचानक गिरावट शुरू हुई हिंसा की बढ़ती घटनाओं के साथ जब, एक राष्ट्रवादी भीड़ 1922 में चौरी चौरा में 22 पुलिसकर्मी मारे गए. हिंसा में अध: पतन के डर से, गांधी भारतीयों पूछा विद्रोह को निलंबित और एक पाँच दिन तेजी से चलाया पश्चाताप और दूसरों को प्रोत्साहित करने के लिए विद्रोह को रोक. हालांकि आंदोलन पूरे भारत में बंद कर दिया, गांधी के साथ कई कांग्रेस नेताओं और कार्यकर्ताओं मोहभंग थे. अगले वर्ष, खिलाफत मुस्तफा Kemal Atatürk और अली भाइयों दूर और गांधी और कांग्रेस की आलोचना बढ़ी द्वारा परास्त किया गया था. आजाद के करीब friendChittaranjan दास स्वराज पार्टी के सह - स्थापना की, गांधी के नेतृत्व से तोड़ने. परिस्थितियों के बावजूद, आजाद दृढ़ता से गांधी के आदर्शों और नेतृत्व करने के लिए प्रति बद्ध रहे. 

1923 में, वह सबसे कम उम्र के कांग्रेस अध्यक्ष निर्वाचित होने आदमी बन गया. आजाद नागपुर में झंडा सत्याग्रह को संगठित करने के प्रयासों का नेतृत्व किया. आजाद 1924 दिल्ली में एकता सम्मेलन के अध्यक्ष के रूप में सेवा की है, अपनी स्थिति का उपयोग करने के लिए कांग्रेस के आम बैनर तले Swarajists और खिलाफत नेताओं को फिर से एकजुट काम. आंदोलन निम्नलिखित के वर्षों में, आजाद भारत भर में यात्रा की, बड़े पैमाने पर काम करने के लिए गांधी की दृष्टि, शिक्षा और सामाजिक सुधार को बढ़ावा देने. 

कांग्रेस नेता शिमला (1946) सम्मेलन withRajendra प्रसाद, जिन्ना और सी.राजगोपालाचारी पर आजाद एक महत्वपूर्ण राष्ट्रीय नेता बन गया है, और पर कांग्रेस कार्य समिति और महासचिव और अध्यक्ष कई बार के कार्यालयों में कार्य किया. भारत में राजनीतिक माहौल फिर से साइमन कमीशन के खिलाफ राष्ट्रवादी आक्रोश संवैधानिक सुधारों का प्रस्ताव करने के लिए नियुक्त के साथ 1928 में सक्रिय है. आयोग कोई भारतीय सदस्यों में शामिल किया था और भारतीय नेताओं और विशेषज्ञों को भी परामर्श नहीं है. 

जवाब में, कांग्रेस और अन्य राजनीतिक दलों के मोतीलाल नेहरू के तहत एक आयोग नियुक्त भारतीय राय से संवैधानिक सुधारों का प्रस्ताव. 1928 में आजाद नेहरू रिपोर्ट, जो अली भाइयों और मुस्लिम लीग के नेता मोहम्मद अली जिन्ना द्वारा आलोचना की गई थी का समर्थन किया. आजाद अलग धर्म के आधार पर मतदाताओं के समाप्त होने का समर्थन किया है, और एक स्वतंत्र धर्मनिरपेक्षता के लिए प्रतिबद्ध होना भारत के लिए बुलाया. 1928 गुवाहाटी में कांग्रेस के सत्र में आजाद एक साल के भीतर भारत के लिए गांधी अधिराज्य स्थिति के लिए कॉल का समर्थन किया.अगर नहीं दी, कांग्रेस ने भारत के लिए पूर्ण राजनीतिक स्वतंत्रता के लक्ष्य को अपनाना होगा. गांधी के लिए उसकी आत्मीयता के बावजूद, 

आजाद भी युवा कट्टरपंथी जवाहरलाल नेहरू और सुभाष चंद्र बोस के नेताओं, जो पूर्ण स्वतंत्रता की मांग में देरी की आलोचना की थी के करीब आकर्षित किया.आजाद नेहरू के साथ एक करीबी दोस्ती विकसित और असमानता, गरीबी, और अन्य राष्ट्रीय चुनौतियों से लड़ने का मतलब है के रूप में समाजवाद के मामले उठाने लगे. आजाद मुस्लिम राजनीतिक partyMajlis - ए - Ahrar - उल - इस्लाम के नाम का फैसला किया. उन्होंने यह भी सैयद अता उल्लाह शाह बुखारी सभी मजलिस - ए - Ahrar भारत के संस्थापक का एक दोस्त था. जब गांधी ने दांडी नमक है कि मार्च 1930 में नमक सत्याग्रह का उद्घाटन किया पर शुरू की, संगठित आजाद और राष्ट्रवादी छापे का नेतृत्व किया, हालांकि अहिंसक धर्साना नमक काम करता है पर क्रम में करने के लिए नमक और इसके उत्पादन और बिक्री कर के प्रतिबंध के विरोध में. एक दशक में सबसे बड़ी उथल - पुथल राष्ट्रवादी आजाद के साथ लोगों के लाखों लोगों के साथ कैद किया गया था, 

और अक्सर समय की लंबी अवधि के लिए 1930 से 1934 तक जेल में बंद किया जाएगा. 1934 में गांधी - इरविन पैक्ट के बाद आजाद लाखों लोगों के बीच जारी राजनीतिक कैदियों की थी. जब चुनाव भारत अधिनियम 1935 की सरकार के तहत कहा जाता था, आजाद कांग्रेस चुनाव अभियान का आयोजन नियुक्त किया गया है, धन जुटाने, भारत भर में उम्मीदवारों और आयोजन स्वयंसेवकों और रैलियों का चयन आजाद संयुक्त राष्ट्र के एक उच्च अनुपात सहित के लिए अधिनियम की आलोचना की थी. केन्द्रीय विधानमंडल में सदस्य निर्वाचित किया, और खुद को एक सीट नहीं प्रतियोगिता. वह फिर से 1937 में चुनाव लड़ने के लिए मना कर दिया है, और पार्टी के चुनाव संगठित और कांग्रेस अलग - अलग प्रांतों में निर्वाचित सरकारों के बीच समन्वय और एकता बनाए रखने के प्रयासों मदद .

1936 लखनऊ में कांग्रेस अधिवेशन में, आजाद कांग्रेस लक्ष्य के रूप में समाजवाद के परिणय के बारे में दक्षिणपंथी कांग्रेसियों सरदार वल्लभभाई पटेल, डॉ. राजेन्द्र प्रसाद और चक्रवर्ती राजगोपालाचारी के साथ एक विवाद में तैयार किया गया था. आजाद ने कांग्रेस अध्यक्ष के रूप में नेहरू के चुनाव का समर्थन किया था, और समाजवाद की पुष्टि संकल्प का समर्थन किया. ऐसा करने में, वह नेहरू, सुभाष बोस और जयप्रकाश नारायण जैसे कांग्रेस समाजवादियों के साथ गठबंधन. आजाद भी कई रूढ़िवादी कांग्रेसियों के आतंक में 1937 में नेहरू के फिर से चुनाव, समर्थित है. आजाद जिन्ना के साथ बातचीत और गठबंधन कांग्रेस - लीग और व्यापक राजनीतिक सहयोग पर 1935 और 1937 के बीच मुस्लिम लीग का समर्थन किया. कम प्रतिरोधी के रूप में लीग ब्रांड के लिए इच्छुक है, आजाद फिर भी कांग्रेस जिन्ना की मांग की प्रबल अस्वीकृति कि लीग विशेष रूप से भारतीय मुसलमानों के प्रतिनिधि के रूप में देखा जा शामिल हो गए. 

भारत छोड़ो मुख्य लेख: भारत छोड़ो आंदोलन 1938 में आजाद, गांधी और कांग्रेस कांग्रेस अध्यक्ष सुभाष चंद्र बोस, जो अंग्रेजों के खिलाफ एक और विद्रोह नहीं शुरू करने के लिए गांधी की आलोचना की और कांग्रेस गांधी के नेतृत्व से दूर ले जाने की मांग के नेतृत्व गुट के समर्थकों के बीच एक मध्यस्थ के रूप में सेवा की. आजाद गांधी द्वारा सबसे अन्य कांग्रेसी नेताओं के साथ खड़ा है, लेकिन अनिच्छा का समर्थन कांग्रेस 1939 में विधानसभाओं से द्वितीय विश्व युद्ध में भारत के शामिल किए जाने के बाद बाहर निकलें. राष्ट्रवादियों व्यथित थे कि वाइसराय युद्ध में राष्ट्रीय नेताओं के परामर्श के बिना भारत में प्रवेश किया था. यद्यपि स्वतंत्रता के लिए बदले में ब्रिटिश प्रयास का समर्थन करने को तैयार है, गांधी के साथ पक्षीय आजाद जब ब्रिटिश कांग्रेस पहल को नजरअंदाज कर दिया. 

जिन्ना और लीग के आजाद आलोचना जिन्ना के रूप में तेज के रूप में प्रांतों में कांग्रेस शासन "हिंदू राज," मुसलमानों के लिए "उद्धार का दिवस" ​​के रूप में कांग्रेस मंत्रालयों के इस्तीफे बुला बुलाया. जिन्ना और लीग के अलगाववादी एजेंडे मुसलमानों के बीच लोकप्रिय समर्थन प्राप्त था. मुस्लिम धार्मिक और परम्परावादी नेताओं ने भी कांग्रेस के पास जा रहा है और राजनीति रखने के रूप में आजाद की आलोचना से पहले विश्वास के रूप में मुस्लिम लीग 1940 में लाहौर में अपने सत्र में एक अलग मुस्लिम राज्य के लिए बुला संकल्प को अपनाया, 

आजाद कांग्रेस अध्यक्ष चुना गया रामगढ़ में अपने सत्र. जिन्ना के दो - राष्ट्र सिद्धांत के खिलाफ जोरदार बोलते - धारणा है कि हिंदुओं और मुसलमानों के अलग राष्ट्रों थे - आजाद धार्मिक अलगाववाद lambasted और सभी मुसलमानों को एकजुट भारत बनाए रखने के लिए, के रूप में सभी हिंदुओं और मुसलमानों भारतीयों, जो भाईचारे और राष्ट्रीयता की गहरी बांड साझा थे आह्वान किया. अपने अध्यक्षीय भाषण में आजाद ने कहा: "... तब से पूर्ण ग्यारह सदियों से पारित कर दिया है इस्लाम है अब हिंदू धर्म के रूप में भारत की मिट्टी पर एक महान दावा के रूप में यदि हिंदू धर्म लोगों के धर्म वर्ष इस्लाम के कई हजारों के लिए किया गया है यहाँ के लिए भी अपने धर्म किया गया है एक हजार साल के बस के रूप में एक हिंदू गर्व के साथ कहते हैं कि वह एक भारतीय और इस प्रकार हिंदू धर्म है, तो भी हम बराबर गर्व है कि हम भारतीय हैं और इस्लाम का पालन के साथ कहते हैं. मैं इस कक्षा अभी भी आगे विस्तार करेगा कर सकते हैं. भारतीय ईसाई भी उतना ही है गर्व है कि वह एक भारतीय है के साथ कह करने के हकदार है और भारत, अर्थात् ईसाई धर्म के धर्म का पालन "

आजाद पटेल, और बंबई, 1940 में एक अखिल भारतीय कांग्रेस कमेटी की बैठक में गांधी. अंग्रेजों के साथ भारत भर में लोकप्रिय मोहभंग बढ़ाने के चेहरे में, गांधी और पटेल एक सब बाहर तत्काल स्वतंत्रता की मांग विद्रोह की वकालत की. स्थिति जापानी विजय प्राप्त म्यांमार के रूप में अनिश्चित हो गया था और भारत की सीमाओं है, जो भारतीयों असुरक्षित लेकिन ब्रिटिश भारत की रक्षा की अक्षमता की नाराजगी छोड़ दिया से संपर्क. आजाद सावधान और विचार की उलझन, पता है कि भारत के मुसलमानों तेजी से जिन्ना को देख रहे थे किया गया था और युद्ध से समर्थित है. लग रहा है कि एक संघर्ष एक ब्रिटिश बाहर निकलें मजबूर नहीं होगा, आजाद और नेहरू ने चेतावनी दी है कि इस तरह के एक अभियान भारत विभाजन और युद्ध की स्थिति भी अनिश्चित बना होता है. गहन और भावुक बहस आजाद, नेहरू, गांधी और पटेल के बीच मई और जून 1942 में कांग्रेस कार्य समिति की बैठकों में जगह ले ली. अंत में, आजाद यकीन है कि एक फार्म या किसी अन्य में निर्णायक कार्रवाई ले लिया, हो सकता है के रूप में कांग्रेस के लिए भारत के लोगों को नेतृत्व प्रदान करने और अपने खड़े खो अगर यह नहीं किया जाएगा था था बन गया. 

उन्होंने कहा, "भारत छोड़ो 'आजाद देश भर में रैलियों में हजारों लोगों के exhorting एक निश्चित, बाहर सब संघर्ष के लिए तैयार करने के लिए ब्रिटिश कॉल का समर्थन करने के लिए शुरू किया.कांग्रेस अध्यक्ष के रूप में आजाद भारत भर में यात्रा की और स्थानीय और प्रांतीय कांग्रेस नेताओं और जमीनी कार्यकर्ताओं, भाषणों पहुंचाने और विद्रोह की योजना बना के साथ मुलाकात की. अपने पिछले मतभेदों के बावजूद, आजाद पटेल और डॉ. राजेंद्र प्रसाद के साथ मिलकर काम करने के विद्रोह के रूप में संभव के रूप में प्रभावी बनाने के. 7 अगस्त 1942 को मुंबई में Gowalia टैंक में, कांग्रेस अध्यक्ष आजाद मुखर कार्रवाई में भारतीयों exhorting भाषण के साथ संघर्ष का उद्घाटन. बस दो दिन बाद, ब्रिटिश गिरफ्तार आजाद और पूरे कांग्रेस नेतृत्व. जबकि पुणे में theAga खान पैलेस में गांधी जेल में रखा था, आजाद और कांग्रेस कार्य समिति में कैद कर लिया गया अहमदनगर में एक किला, जहां वे अलगाव और गहन सुरक्षा के तहत लगभग चार साल के लिए रहना होगा. समाचार और संचार के बाहर बड़े पैमाने पर किया गया निषिद्ध था और पूरी तरह से सेंसर. हालांकि उनके क़ैद और अलगाव में निराश, आजाद और उसके साथी पर अपने देश और लोगों को अपने कर्तव्य किया एक गहरी संतुष्टि महसूस अनुप्रमाणित

 आजाद पुल खेल और टेनिस उनके सहयोगियों द्वारा खेले गए मैचों में रेफरी के रूप में अभिनय समय पर कब्जा कर लिया. दोपहर में, आजाद अपने क्लासिक उर्दू काम, Ghubhar-i-खातिर पर काम करना शुरू किया. दैनिक कामकाज शेयरिंग, आजाद भी उसके साथी के कई फारसी और उर्दू भाषाओं के रूप में के रूप में अच्छी तरह से भारतीय और दुनिया के इतिहास सिखाया. नेताओं ने आम तौर पर राजनीति अनिच्छुक की बात कर से बचने के लिए किसी भी तर्क है कि उनके कारावास का दर्द बढ़ा सकता है कारण होता है. हालांकि, प्रत्येक वर्ष 26 जनवरी को, नेताओं को उनके कारण याद इकट्ठा और एक साथ प्रार्थना. आजाद, नेहरू और पटेल संक्षिप्त राष्ट्र और भविष्य के बारे में बात करेंगे.आजाद और नेहरू एक पहल का प्रस्ताव 1943 में ब्रिटिश के साथ एक समझौते फ़ोर्ज. उनका तर्क है कि गलत समय पर विद्रोह किया गया था, उनके सहयोगियों को मनाने की कोशिश की कि कांग्रेस ब्रिटिश और अवज्ञा के निलंबन के लिए फोन के साथ बातचीत करने के लिए सहमत अगर ब्रिटिश सत्ता हस्तांतरण पर सहमत हुए आजाद. हालांकि उनके प्रस्ताव भारी अस्वीकार कर दिया था, आजाद और कुछ अन्य इस बात पर सहमत हुए कि गांधी और कांग्रेस पर्याप्त नहीं किया था. जब वे गांधी ने मुंबई में 1944 में जिन्ना के साथ बातचीत के सीखा है, आजाद गांधी के कदम के रूप में की आलोचना की जवाबी उत्पादक और बीमार की सलाह दी.

भारत का विभाजन मुख्य लेख: भारत का विभाजन पटेल, मौलाना आजाद, Jivatram कृपलानी और वर्धा में अन्य कांग्रेसी. युद्ध के अंत के साथ, ब्रिटिश भारतीय हाथों में सत्ता हस्तांतरण पर सहमत हुए. सभी राजनीतिक कैदियों को 1946 में जारी किए गए थे और आजाद भारत के नए संविधान सभा, जो भारत के संविधान का मसौदा तैयार करेगा के लिए चुनाव में कांग्रेस के नेतृत्व में. उन्होंने प्रतिनिधिमंडल की अध्यक्षता में अपने छठे वर्ष में ब्रिटिश कैबिनेट, कांग्रेस अध्यक्ष के रूप में मिशन के साथ बातचीत.जबकि पाकिस्तान के लिए जिन्ना की मांग और 16 +१,९४६ जून है कि भारत के विभाजन परिकल्पित के मिशन के प्रस्ताव पर हमला, आजाद मिशन 16 मई के पहले प्रस्ताव के एक मजबूत प्रस्तावक बन गया. प्रस्ताव एक कमजोर केंद्रीय सरकार federationwith और महान प्रांतों के लिए स्वायत्तता की वकालत की. इसके अलावा, प्रस्ताव धार्मिक लाइनों, जो अनौपचारिक साथ मुस्लिम बहुल प्रांतों बैंड पर प्रांतों के समूहीकरण "के लिए बुलाया. जबकि गांधी और दूसरों को इस खंड के संदिग्ध थे, आजाद ने तर्क दिया कि पाकिस्तान के लिए जिन्ना की मांग दफन हो जाएगा और मुस्लिम समुदाय की चिंताओं assuaged होगाआजाद और पटेल के समर्थन के तहत, कार्य समिति गांधी की सलाह के खिलाफ संकल्प को मंजूरी दे दी है. . जवाहर लाल नेहरू की जगह कांग्रेस अध्यक्ष के रूप में आजाद और अंतरिम सरकार में कांग्रेस का नेतृत्व किया. आजाद शिक्षा विभाग का प्रमुख नियुक्त किया गया था. हालांकि, जिन्ना पाकिस्तान के लिए प्रत्यक्ष कार्य दिवस आंदोलन 16 अगस्त को शुरू की भारत भर में सांप्रदायिक हिंसा फूट पड़ा. के रूप में आजाद बंगाल और बिहार के पार यात्रा के तनाव को शांत करने और मुसलमानों और हिंदुओं के बीच संबंधों को चंगा हजारों लोग मारे गए थे. आजाद हिंदू - मुस्लिम एकता के लिए कॉल के बावजूद, मुसलमानों के बीच जिन्ना की लोकप्रियता बढ़ गई और लीग दिसंबर में कांग्रेस के साथ गठबंधन में प्रवेश किया है, लेकिन संविधान सभा का बहिष्कार जारी रखा. 

 आजाद जिन्ना को तेजी से शत्रुतापूर्ण हो गया था, "कांग्रेस Showboy" इस्लाम और एक मौलाना के एक सीखा विद्वान होने के बावजूद, आजाद मुस्लिम धार्मिक नेताओं ने सराहना किया गया था जो उसे "मुस्लिम प्रभु बड़बड़ाना - बड़बड़ाना" और एक के रूप में वर्णित किया था राष्ट्रवाद और धर्मनिरपेक्षता के प्रति प्रतिबद्धता के लिए [संदिग्ध - चर्चा], जो संयुक्त राष्ट्र इस्लामिक समझा रहे थे [प्रशस्ति पत्र की जरूरत] मुस्लिम लीग के नेताओं अनुमति मुसलमानों के सांस्कृतिक और राजनीतिक हिंदू समुदाय द्वारा प्रभुत्व के आजाद आरोप लगाया. आजाद करने के लिए हिन्दू - मुस्लिम एकता में अपने विश्वास का प्रचार जारी रखा:

"मैं एक भारतीय होने का गर्व रहा हूँ मैं अविभाज्य एकता है कि भारतीय राष्ट्रीयता का हिस्सा हूँ. मैं इस महान इमारत के लिए अपरिहार्य हूँ और मेरे बिना इस शानदार संरचना अधूरा है मैं एक अनिवार्य तत्व है, जो भारत के निर्माण के लिए चला गया हूँ. मैं यह दावा कभी नहीं आत्मसमर्पण कर सकते हैं. " 

 1947 जल्दी में और अधिक हिंसा की घटनाओं के बीच गठबंधन कांग्रेस - लीग समारोह के लिए संघर्ष. बंगाल और पंजाब प्रांतों को धार्मिक आधार पर विभाजित किया जा रहे थे, और 3 जून 1947 को ब्रिटिश राजसी राज्यों के साथ या तो अधिराज्य के बीच चुनाव करने के लिए स्वतंत्र और धार्मिक आधार पर विभाजन भारत के लिए एक प्रस्ताव की घोषणा की. प्रस्ताव अखिल भारतीय कांग्रेस समिति में गर्मागर्म बहस हुई मुस्लिम सैफुद्दीन Kitchlew और खान अब्दुल गफ्फार खान के नेताओं भयंकर विरोध व्यक्त के साथ. आजाद निजी गांधी, पटेल और नेहरू के साथ प्रस्ताव पर चर्चा की, लेकिन उनके विरोध के बावजूद लीग की लोकप्रियता और लीग के साथ किसी भी गठबंधन की unworkability से इनकार करने में असमर्थ था. एक नागरिक युद्ध की गंभीर संभावना के साथ सामना आजाद के प्रस्ताव पर मतदान से abstained, चुप रह और अखिल भारतीय कांग्रेस कमेटी के सत्र, जो अंततः योजना को मंजूरी दी भर नहीं बोल रहा.

 आजादी के बाद भारत के विभाजन और 15 अगस्त, 1947 को स्वतंत्रता के साथ यह हिंसा का एक संकट है कि पंजाब, बंगाल, बिहार, दिल्ली और भारत के कई अन्य भागों बह लाया. लाखों हिंदुओं और सिखों की नव बनाया पाकिस्तान भारत के लिए भाग गए, और मुसलमानों के लाखों - पश्चिम पाकिस्तान और पूर्वी पाकिस्तान के लिए भाग गए, ईस्ट बंगाल के बाहर बनाया. हिंसा एक अनुमान एक लाख लोगों के जीवन दावा किया है. 

 आजाद ऊपर भारत में मुसलमानों की सुरक्षा के लिए जिम्मेदारी ली, बंगाल, बिहार, असम और पंजाब में प्रभावित क्षेत्रों का दौरा, शरणार्थी शिविरों, आपूर्ति और सुरक्षा के संगठन के मार्गदर्शक. आजाद बड़ी भीड़ है और देश भर में सीमा क्षेत्रों में उत्साहजनक मुसलमानों में शांति और शांत प्रोत्साहित करने के लिए भारत में ही रहने के लिए भाषण दिया और उनकी सुरक्षा और सुरक्षा के लिए डर नहीं है. दिल्ली की राजधानी शांति के लिए वापस लाने पर ध्यान केंद्रित, संगठित सुरक्षा और राहत प्रयासों आजाद, लेकिन उप प्रधानमंत्री और गृह मंत्री सरदार वल्लभभाई पटेल के साथ एक विवाद में तैयार किया गया था जब वह दिल्ली के पुलिस आयुक्त, जो एक सिख आरोप लगाया था की बर्खास्तगी की मांग की हमलों की अनदेखी और उनकी सुरक्षा की उपेक्षा का मुसलमानों द्वारा पटेल का तर्क है कि आयुक्त पक्षपाती नहीं था, और अगर उनकी बर्खास्तगी मजबूर किया गया था यह हिंदुओं और सिखों के बीच क्रोध भड़काने और शहर के पुलिस विभाजित होगा. कैबिनेट बैठकों और गांधी के साथ विचार - विमर्श में, पटेल और आजाद सुरक्षा मुद्दों पर दिल्ली और पंजाब, के रूप में के रूप में अच्छी तरह से राहत और पुनर्वास के लिए संसाधनों के आवंटन में भिड़ गए. पटेल आजाद और नेहरू मुसलमानों द्वारा खाली मकान है, जो पाकिस्तान के लिए भारत में मुसलमानों हिंसा से विस्थापित लिए दिवंगत था आरक्षित प्रस्ताव का विरोध किया. पटेल का तर्क है कि एक धर्मनिरपेक्ष सरकार किसी भी धार्मिक समुदाय के लिए अधिमान्य उपचार की पेशकश नहीं, जबकि आजाद उत्सुक बने रहे भारत में मुसलमानों के पुनर्वास का आश्वासन देता हूं. 

 मौलाना आजाद भारत के लिए पहली शिक्षा मंत्री नियुक्त किया गया था और संविधान सभा में मसौदा भारत के संविधान के लिए सेवा की है. आजाद अनुनय मुस्लिम प्रतिनिधियों के अनुमोदन प्राप्त करने के लिए सांप्रदायिक मतदाताओं अंत में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी, और धर्मनिरपेक्षता, धार्मिक स्वतंत्रता और सभी भारतीयों के लिए समानता के सिद्धांत को समाहित करने के एक सशक्त समर्थक थे. वह मुस्लिम नागरिकों के लिए प्रावधानों का समर्थन करने के लिए अदालतों में मुस्लिम पर्सनल लॉ का लाभ उठाने के लिए. 

 आजाद एक करीबी विश्वासपात्र, समर्थक और प्रधानमंत्री नेहरू के सलाहकार बने रहे, और राष्ट्रीय नीतियों को तैयार करने में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई. आजाद स्कूल और कॉलेज के निर्माण और स्कूलों में बच्चों और युवा वयस्कों के नामांकन के प्रसार, क्रम में करने के लिए सार्वभौमिक प्राथमिक शिक्षा को बढ़ावा देने के राष्ट्रीय कार्यक्रमों के निर्माण masterminded. 1952 में भारतीय संसद, लोकसभा के निचले सदन के लिए चुने गए और 1957 में फिर से आजाद नेहरू के समाजवादी आर्थिक और औद्योगिक नीतियों, के रूप में के रूप में अच्छी तरह से अग्रिम सामाजिक अधिकारों और महिलाओं और वंचितों भारतीयों के लिए आर्थिक अवसरों का समर्थन. 1956 में, वह यूनेस्को जनरल दिल्ली में आयोजित सम्मेलन के अध्यक्ष के रूप में सेवा की. 

आजाद ने अपने जीवन के अंतिम वर्षों में खर्च अपनी पुस्तक इंडिया विन्स फ्रीडम, भारत के स्वतंत्रता संग्राम और उसके नेताओं, जो 1957 में प्रकाशित किया गया था की एक संपूर्ण खाते लेखन पर ध्यान केंद्रित. भारत के पहले शिक्षा मंत्री के रूप में, वह ग्रामीण गरीब और लड़कियों को शिक्षित करने पर बल दिया. केन्द्रीय शिक्षा सलाहकार बोर्ड के अध्यक्ष के रूप में, वह वयस्क निरक्षरता, सार्वभौमिक प्राथमिक शिक्षा, स्वतंत्र और सभी बच्चों के लिए अनिवार्य 14 साल की उम्र तक के लिए जोर दिया, लड़की, शिक्षा और माध्यमिक शिक्षा और व्यावसायिक प्रशिक्षण के विविधीकरण. को संबोधित16 जनवरी, 1948 को अखिल भारतीय शिक्षा पर सम्मेलन, मौलाना आजाद पर बल दिया, 

 "हम के लिए एक पल नहीं भूल जाते हैं, यह हर व्यक्ति के जन्म सही करने के लिए जिसके बिना वह पूरी तरह से एक नागरिक के रूप में अपने कर्तव्यों का निर्वहन नहीं कर सकते हैं कम से कम बुनियादी शिक्षा प्राप्त करना चाहिए." 

उन्होंने केन्द्रीय शिक्षा संस्थान, दिल्ली, जो बाद में "देश के नए शैक्षिक समस्याओं को सुलझाने के लिए एक अनुसंधान केंद्र" उनके नेतृत्व में मंत्रालय के रूप में दिल्ली विश्वविद्यालय के शिक्षा विभाग बन गया की स्थापना का निरीक्षण शिक्षा 1953 में 1951 में पहले भारतीय प्रौद्योगिकी संस्थान और विश्वविद्यालय अनुदान आयोग की स्थापना की. वह भी भारतीय विज्ञान संस्थान, बंगलौर और दिल्ली विश्वविद्यालय के प्रौद्योगिकी के संकाय के विकास पर जोर दिया. उन्होंने भारत के लिए आईआईटी में एक महान भविष्य foresaw: 

 "मुझे कोई संदेह नहीं है कि इस संस्थान की स्थापना के उच्च तकनीकी और देश में शिक्षा और अनुसंधान की प्रगति में एक मील का पत्थर के रूप में होगा." 

आलोचना अपने जीवन के दौरान और समकालीन समय में, मौलाना आजाद करने के लिए हालांकि वह अपने अंतिम प्रयास तक भारत को एकजुट करने के लिए प्रतिबद्ध किया गया था भारत के विभाजन को रोकने के पर्याप्त नहीं है के लिए आलोचना की गई है. वह पाकिस्तान के वकीलों ने निंदा की थी, विशेष रूप से मुस्लिम लीग.

 लिगेसी और प्रभाव आजाद अपने समय के अग्रणी भारतीय राष्ट्रवादियों के बीच रूप में याद किया जाता है. उनका हिंदू - मुस्लिम एकता में दृढ़ विश्वास है उसे हिंदू समुदाय के सम्मान अर्जित किया है और वह अभी भी आधुनिक भारत में साम्प्रदायिक सद्भाव के सबसे महत्वपूर्ण प्रतीकों में से एक बनी हुई है. और भारत में शिक्षा और सामाजिक उत्थान के लिए उनके काम के लिए उसे भारत के आर्थिक और सामाजिक विकास के मार्गदर्शन में एक महत्वपूर्ण प्रभाव बना दिया. 

सोसायटी के शैक्षिक रूप से पिछड़े वर्गों के बीच उनके जन्म शताब्दी शिक्षा को बढ़ावा देने के अवसर पर भारत ने 1989 में मौलाना आजाद शिक्षा फाउंडेशन की स्थापना के केंद्रीय सरकार के अल्पसंख्यक मामलों के मंत्रालय ने मौलाना अबुल कलाम आजाद राष्ट्रीय प्रदान करता है. फैलोशिप, एक एकीकृत वित्तीय सहायता के रूप में पांच वर्ष अल्पसंख्यक समुदायों के छात्रों के लिए फैलोशिप के लिए एम. फिल और पीएच.डी. 

जैसे उच्च शिक्षा प्राप्त 

भारत भर में कई संस्थानों को भी उनके सम्मान में नाम दिया गया है है. उनमें से कुछ नई दिल्ली में मौलाना आजाद मेडिकल कॉलेज, मौलाना आजाद राष्ट्रीय प्रौद्योगिकी inBhopal संस्थान, मौलाना आजाद राष्ट्रीय उर्दू विश्वविद्यालय हैदराबाद में, प्राथमिक और सामाजिक शिक्षा के लिए मौलाना आजाद सेंटर (MACESE दिल्ली विश्वविद्यालय) कोलकाता में मौलाना आजाद कॉलेज और अलीगढ़ में अलीगढ़ मुस्लिम विश्वविद्यालय में मौलाना आजाद पुस्तकालय. उन्होंने जामिया मिलिया इस्लामिया के संस्थापकों और सबसे बड़ा संरक्षक के रूप में मनाया जाता है. आजाद कब्र दिल्ली में जामा मस्जिद के बगल में स्थित है. हाल के वर्षों में बड़ी चिंता व्यक्त कब्र के गरीब रखरखाव पर किया गया है भारत में कई द्वारा16 नवंबर, 2005 दिल्ली उच्च न्यायालय का आदेश दिया है कि नई दिल्ली में मौलाना आजाद की कब्र पुनर्निर्मित और एक प्रमुख राष्ट्रीय स्मारक के रूप में बहाल. .आजाद कब्र एक प्रमुख मील का पत्थर है और आगंतुकों के बड़ी संख्या में प्रतिवर्ष प्राप्त है. जवाहर लाल नेहरू मीर-i-Karawan (कारवां नेता), के रूप में उसे भेजा "एक बहुत ही बहादुर और वीर सज्जन, संस्कृति का एक खत्म उत्पाद में इन दिनों कुछ करने के लिए, संबंधित है कि,"सीखने के सम्राट आजाद के बारे में महात्मा गांधी टिप्पणी के रूप में उसे गिनती ". प्लेटो, अरस्तू और Pythagorus की क्षमता के एक व्यक्ति" 

आज के जीवन उनका जन्मदिन 11 नवंबर को राष्ट्रीय शिक्षा दिवस के रूप में भारत में मनाया जाता है. 

संदर्भ

पवित्र कुरान को मौलाना आजाद कमेंटरी - अल - कुरान Tarjuman 

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